十堰【郧阳】的原生态艺术正趋于灭绝

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去年年底去恩施，在利川县腾龙洞观看了一场原生态土家歌舞，被独具特色的恩施土家原生态艺术所震撼，赞叹恩施人的精明，将文化与旅游巧妙结合，在偏远的荒山中打造出一个旅游圣地，为经济发展开辟了新的战线。前不久去陕西，在柞水县观看了一场商洛花鼓戏，委婉的唱腔，悠扬的音乐，尤其是那鄂西北秦巴方言道白，深深吸引了我。我叹戏、叹言、叹人，更叹十堰的原生态文化。
    十堰究竟是否存在原生态文化？回答是肯定的。作为古老的郧阳府治所在地，蕴含了深厚的文化遗存，郧阳文化是博大而且厚重的。但遗憾的是，这种博大深厚的原生态文化正趋于灭绝。在山乡的婚丧嫁娶仪式上，我们目前尚能看到郧阳原生态文化的影子，但也已经被外来文化冲击的不成样子。郧阳的原生态文化到底属于什么系列？客观说，属于秦巴文化系列，是自成体系的独特艺术。在北三县，原始而古老的艺术是：花鼓子、八岔子、地绷子、扎堆子，这些都是俗名，文雅的说就是郧阳花鼓。郧阳花鼓是中国古老的剧种，清光绪年间，郧阳府连年水旱灾害，民不聊生，郧阳人四处逃难，将花鼓朔河而上带到了北边的商洛，从此花鼓在商洛扎根，演化为商洛花鼓。而在商洛花鼓的老家---郧阳，这个原生态艺术除了郧县、郧西乡下的部分老艺人尚能演唱外，已处于近乎灭绝状态。在南三县，传统原生态艺术是山二黄、土二黄、地二黄，学称汉二黄调。南三县目前也只能在埋人上山的路上从吹鼓手那里听到些二黄调，若没有这些吹鼓手，恐怕现在我们在十堰连一点点的二黄声也难闻、难觅了。
    我上网查询，结果令人大吃一惊。郧阳花鼓、汉调二黄，作为原生态艺术已经被人申领走了，商洛将花鼓戏申请了“非物质文化遗产”，安康则通过申遗弄走了汉调二黄。作为郧阳花鼓老家的十堰，作为山二黄主要流传地的十堰一无所获。能怪谁呢？难道我们要把“外来物种---豫剧”申领为自己的非物质文化遗产吗？河南笑了，全中国人都会笑了。这就是我们可怜的十堰。为什么会形成这样的结果？原因不怪乎几个方面，一是市场经济下，唱花鼓、二黄不能赚钱了，年轻人受现代文化冲击，觉得原生态艺术太土气，没有人学承了。二是各级政府无人关注，只把眼睛盯个武当山，似乎十堰的文化只有个武当，而没有别的。三是外来物种入侵，十堰自从引入外来剧种豫剧以后，市、县纷纷成立豫剧团，用竹山话、竹溪话、郧西话令人啼笑皆非的道白豫剧、唱腔豫剧，而把祖祖辈辈传承的、群众喜闻乐见的花鼓戏、二黄调抛弃了；在政府外力干预下，外来物种彻底打破了原生态链，让十堰原生态艺术濒临灭绝。
   怎能叫人不伤心、不哀叹？同为秦巴地区城市的十堰---大十堰，在秦巴文化艺术中没有分到哪怕小小的一杯羹。怪谁呢？只怪自己不争气。看似失去了个民歌小调、山野小戏，实际我们失去的是自己的文化艺术！失去了一个巨大的旅游资源，失去了一个可用于发展的经济资源，失去了区域中心城市建设的文化优势和艺术筹码。可悲可叹！【转自 秦楚论坛】

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我们郧西还留下了什么。。。

牧童

山不辞土，方能成其高；海不辞水，方能成其深；
十堰人连郧西人都容不下还指望能留下什么？
一个笑话而已！

千池荷叶弄清风

郧西只剩那山那水！