郧西有个美丽的传说

七夕美女

郧西这些年的旅游像秋天的红叶看着看着就红了，先是一点，然后就是一片，红红火火，犹如星火燎原，挡都挡不住。来到郧西，你会自觉不自觉地放慢旅行的匆匆脚步，细细品味打造全域景区中的自然和人文之美。放眼望去，山有山的雄姿，水有水的灵秀，人有人的聪慧。

人在桥上走，心在水中游
在美丽多彩的天河岸边，听旅游业的同行说郧西的旅游，禁不住啧啧称奇。“光是A级景区我们就有七个，其中4A有四个，五龙河呀、龙潭河呀，七夕广场、上津古镇，还有一百多家商务宾馆、三百多家星级农家乐，光游客接待量去年就突破了三百万呢，旅游收入超过了十五亿。”我看同行时，脸上洋溢着难以抑止的兴奋。

作为湖北最西北的边缘门户和通道，郧西的旅游为什么如此火爆呢？“我们打的是文化牌，把七夕文化做强做大。不信你们看看七夕广场就知道了。”同行边走边介绍。

夜晚的郧西城确实很美，许多与我们一样的游客不喜欢乘坐交通工具，而喜欢成群结队地沿着天河散步，悠悠天河被亮化得一如白昼。郧西人把千百年来流传于郧西的牛郎织女传说从民间的口头上、书籍的记载里活生生地搬到了天、地、人之间，用“易步移景、景景生情”来形容，一点也不过。
立在我们面前的叫彩虹桥，是在旧址上新建的一座交通功能和观景兼备的大桥，热情好客的当地人对我们说：“上去走走吧，感受一下牛郎织女鹊桥相会的美好。”快步走上大桥，看河中繁星点点，清风拂面，真有一种“人在天上走，心在水中游”的惬意和诗境。牛郎织女相会与桥息息相关，有桥才能相会啊。郧西人的理念是“城区即景区，一桥亦一景”。把七夕文化渗透到旅游的基本设施建设中，先后在天河上建起风格各异的桥二十九座。郧西是一座水城，因水而灵；郧西也是一座桥城，因桥而美；郧西还是一座山城，因山而雄，让无数游客流连忘返。

真正的“情种”
与我一起漫步的在省发改委工作的好友是一位文人，看着眼前的景物，情不自禁地吟诵起宋词大家秦少游那首脍炙人口的《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？！
在众多的文人中，秦少游这位江苏高邮的才子、我的半个苏北乡党，算得上是一个真正的“情种”。他从十九岁到三十七岁出仕之前，写下了大量委婉细腻、意境奇巧的情诗（词）。清人冯煦曾有评论：他人之词，词才也；少游之词，词心也！可谓入木三分。他为情而造文，却没有丝毫矫情。从这首千古绝唱中，人们隐约感到诗人在安慰那个心中的女子，只要是真爱，就会爱到天老地荒，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？古往今来，写爱抒情的诗文比比皆是，唯独少游的词独具情感魅力，使所有的言情娇柔之作黯然失色。
广场上有许多男女载歌载舞。我耳边响起了郧西人自创的那首《天河》歌：
爱有几多，恨有几多？趟不过那条浩瀚的银河；情有几多，怨有几多？走不出那条万年相思的河。爱在郧西，梦在闪烁，酸甜苦辣都尝过，我在人间等你，你在天上等我，真爱就是心中永恒的星座。
梦有几多，歌有几多，唱成了一个不老的传说；笑有几多，泪有几多？流成了那条万年相思的河。爱在郧西，梦儿不落，悲欢离合都是歌，我在人间等你，你在天上等我，再宽的河也不能把爱阻隔。

穿越时空隧道
在天河一侧，郧西人建起一座规模宏大的主题公园——七夕故事园。园中最浪漫的要算那人工打造的时空隧道。它从音乐喷泉开始，将历史和现实、天上和人间、浪漫和神秘融为一体。七夕时空隧道全长三百七十七米，采用全钢结构，与其配套的还有水体景观、绿化、亮化娱乐等设施。如果不是同行点拨，我们一时还很难解其中奥妙。“时空隧道用太阳的造型代表男性，用月牙形的造型代表女性，用彩虹颜色七彩连接日月，代表牛郎织女七夕相会。七根钢管制成的‘绣花针’在尾部依次排列，展示了‘结彩缕穿七孔针’的民间乞巧文化。”

每年七夕节，这里成了情的世界、爱的海洋。四海之内、慕名而来的情侣手拉着手成双成对地穿越时空隧道走向神圣的婚姻殿堂。他们遥望天河立下山盟海誓，憧憬未来，对着天上的牛郎织女星座为自己心上人真诚祈福。“山无棱，天地合，乃敢与君绝。”你我五百前定的终身，你不来，我怎敢老去；你不来，我怎敢放弃？！死生契阔，与子相悦。执子之手，与子携老。有牛郎织女作证，他们忠贞不渝的爱情一定会有幸福美满的结局。
广场一隅，有一尊世界上最大的铜牛雕塑。它全长十九米，重达十二吨，静卧在鲜花丛中，灯光把老牛照得一片金黄。牛郎自然与牛有关。在郧西一带几乎无人不晓，牛郎织女相爱是老牛做的媒。牛郎父母早亡，靠着兄嫂孤苦过日，后来又被恶嫂赶出家门，只分给牛郎一头老牛。织女下凡洗澡时，老牛给老实巴交的牛郎献计，让他偷藏粉红的衣衫并向织女求婚。织女为牛郎的真情感动，决定留在人间与牛郎男耕女织，生儿育女，共度美好人生。此事泄露后，天庭震怒，派出天兵神将把织女捋走。老牛情急之时，又让牛郎将自己的皮剥下披在身上，挑着一担儿女拼命追赶，凶恶的王母娘娘拔出发簪划出一条天河，将一对情真意切的夫妇划在天河两岸。牛郎织女的真心相爱感天动地，每年七月七，无数喜鹊飞上天，为一对有情人架起鹊桥，让他们在这一天相会。
游人们在老牛的铜像前频频拍照留念。牛在中国文化中是勤劳的象征，“老黄牛精神”为大多数人推崇。七夕的牛除了勤劳，更具善良的品格，成人之美，为了主人，不惜牺牲自己，犹为让人敬重。鲁迅曾经说牛吃的是草，挤出来的是奶。它一生辛劳耕作，最后还要被宰杀。我有一位画漫画的好友，曾经创作过一幅牛与熊猫的漫画。熊猫一旁悠闲悠闲地吃着竹叶，一只老牛朝它干瞪眼。老牛道：耕田犁地挤奶，一生不曾懈怠，无奈年岁已大，主人送去屠宰。看看憨憨熊猫，百思不得其解。养尊处优懒散，却当国宝对待，国内享受荣华，还要漂洋过海。上书玉帝老儿，为何如此安排？令人啼笑之余，让人联想社会上一些靠背景和裙带而一夜暴富或仕途腾达之人之事，因为出生不同，带来了先天的不平等。世情如此不公，只有责问“玉帝老儿”，就像孙行者花了九牛二虎之力，降伏了妖魔，却被上天神仙收走。此情此理，何以诉说？一声“玉帝老儿”，看上去是对上苍的不敬，其实是对孺子牛一样的大众的呵护和社会公平正义的呼唤。

七夕在中国，天河在郧西
人们不能不佩服郧西人的智慧和胆略，他们借着天势地理人和，在大尖山顶建起了人造月亮，与自然明月同时变化，随时序阴晴圆缺。我们漫步七夕广场的那天正好是阴历五月十四，天上悬着一轮明月，与山上的人造月亮相映成晖。除了人造月亮还用太阳材料能拼成了十二个星座图案，形成了独特的天文景观。郧西的友人告诉我，有一次，几个法国老外驾车去西安，路过郧西段高速公路，正好是农历十五，天上的圆月与山上的人造月亮同时闪耀在小城的上空，他们以为碰上了“一天二月”的奇异天象，把车停在一边不停地拍照，直到的高管警察赶来要罚款时才恍然大悟。据说有许多自驾的朋友路过此地都对郧西的美景赞叹不已，本来要去他方旅行的不得改变行程，选择在郧西逗留一夜。因此，郧西由旅游过境地成了旅游目的地。一个地方旅游成功的秘密是什么？是它的核心吸引物，是一个能够让人停下来住上一夜或几天的不同于别处的深度文化体验，而小小的郧西县城就具备了这样的特质。

从资料上显示，关于牛郎织女的神话和传说在全国不少地方都有。它最早记载在《诗经》里，在好多地方都能找到不同的版本，如山东的沂源、陕西的西安、河南的南阳、湖北的襄阳等，最近炒得比较热的是位于太行山和顺县的牛郎峪村和南山池村。每个地方都言之凿凿，都认为他们最有理由是牛郎织女传说的发源地，都让人感觉他们诉求的合理和正当。当下中国四大爱情传说中的孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台和白蛇传的起源地都得到了确认，只有牛郎织女的起源地各方争论不休。传说往往都是从神话演绎而来，既古老又混沌，很难作出判断和裁决。诚如学者高彦富所说：“急遽变化的时代又在淘洗着传统的民间民俗文化。”从郧西人来说，他们认为牛郎织女之传说就发生在脚下那片土地。不论是流传于民间口头传说还是有关史料记载，都有相当的完整性，故事可以说很系统。而且与传说中对应的地名、实景也相吻合。比如，那条流淌了多少万年的天河，全国唯一；石门湾山上貌似女人和男人的“石婆婆”、“石公公”是牛郎和织女的化身，天河口是牛郎织女相会的地方，还有那兀立在天河中八米高的金钗石是黄母娘娘的发簪所变，以及古老的牛郎庙、织女洞等等，无一不在编织着牛郎织女的故事。
郧西人在叫响“七夕在中国，天河在郧西”的主题宣传口号时，充满了自信和执着。从旅游的角度看，做旅游必须要像做宗教一样虔诚，须有坚定的信念和一往无前的开拓创新精神。郧西人不仅仅停留在考证和争论上，而是实实在在地把一个古老而美丽的传说从远古搬到了现代，从天上搬到人间，打造出一个又一个与故事相对应的实体景观，使郧西真正成了天下有情人的“婚旅之城”、“爱情之都”。
“夜半无人，天河私语”。从七夕广场回到我入住的天河国际酒店，推开了阳台的门儿，在银河天体中寻找织女和牵牛星。我知道，只有在郧西这样万赖俱寂的夜晚，在这样洁净没有雾霾的星空，才能寻到儿提时代的梦，听到一对爱人的悄悄话儿。


转自 lulingshou博客
写于2014-6-14