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文字是私人的,写作也是自我的。读者是观众,但是这些观众却进入角色,被文字下了魔咒了,走不出来了。她似乎意识到这一问题,反复强调别人对她作品的误读。其实都是由文本本身决定了,已经超越了她的驾御能力。
这个私人的写作,但是在安妮宝贝这里,变成一种公共事件。当审美倾向成为一种公共符号时,个人的独特性便丧失了。无论那种审美是多么奇特,华丽或者简单,都已经符号化了,都是危险的。
关于后
后来源于后现代主义,本是特定词汇,借用此处并不十分妥当。也确因没有更准确的字词来表达。这借用是通过这样的逻辑转换过来的:
后现代主义相对于现代主义,产生于二十年代,运用于七、八十年代,其意是指在思想和行动上超越启蒙时代,并对现有结构的一种解构。后现代主义以文学艺术方式,利用叙事、符号与简单形式来表现异质的、片断和偶然。它认为文本、表征和符号应该有多层面的解释,要让位于作者意图和读者反映。简单地说,就是将正统、主流变成非正统、非主流的。使单一中心变成凌乱的,没有中心,多元化的。个人的经验、背景、意愿和喜好在知识、生活、文化和性上占优先地位。
问题就出现了。因按照这样的解释,安妮宝贝应该称得上是后现代的了。她的思想是断裂的,没有明确的主题指向和社会责任感;她的表达也是语焉不详了,是一种欲望化、私人化的形态。
但是要注意到,后现代主义最显著的标志是对主流文化的批评和反叛。从某种意义上说,安妮宝贝和她作品已经成为一种主流。虽然她尚未为主流媒体所承认与评价,但是在读者那里已经形成一种阅读中心,并且有符号化和偶像化的趋向,对特定人群产生超越文本以外的控制和影响她已经形成了自己的权威,并且长时间控制着一个阅读市场。
对于这样的论断,我多少有些迟疑。突然想到最近一个文化事件中国作家实力榜。在一些由著名作家、评论家提名的榜单上,安妮宝贝、韩寒、郭敬明一批年轻作家全部沦陷。
一些人恪守主流文学的标准,并且形成一个心照不宣的利益集团。以前还偶尔要显示大家风范和姿态,表示一下对晚辈的关爱,现在干脆就置之不理了。这样想来,觉得羞愧。也许在当下中国,文学依然停留在传统形态,尚未进入现代。而我却以所谓后现代来评价安妮宝贝,未免不公平。我们所要针对的,也许应该是那些依然把持着主流话语权利的人。
转换一下角度吧!也许后并非是一种决裂,或许可以理解为一种并举。之后,有两种可能性,一是有新的文本和叙述方式出现;二是大量类似文本出来,由一个人自言自语,变成一群人的呓语。给当下所谓权威们更沉重的棒击。
关于《空事》
回到本文的初衷。关于《空事》一书,细致读过。文字独特,内容涉及到性、漂泊等主题,但感觉上无论题材还是文风,与安妮宝贝作品远,与棉棉的《糖》更近。
我想出版者推出这个后安妮宝贝时代口号,更多是出市场策划的考虑。在我看来,这一作品应该是一个安妮宝贝时代的加入者,而非颠覆者。
作为一种警示,这个口号还是有意义的。如前面所述,并非安妮宝贝和她的作品出了什么问题,问题关键在于一个作者和她的作品独据天下这现象,它不符合多元化阅读的需要。
后安妮宝贝时代的代表未必就是《空事》,但是作为一种象征象征着女性阅读进入一个无中心、多元价值取向的时代,终于开始了。
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