郧西汪家大院：百年古宅的兴衰传说

9527

复修后大院正门。

大院鸟瞰。 记者赵虹摄

汪家大院风火墙。 记者赵虹摄
　　文/柯尊洪
　　　　电视剧 《乔家大院》反映的是咸丰初年，山西祁县乔家堡乔家大东家乔致广生意上的传奇与辉煌。郧西县上津镇的汪家大院规模虽比不上山西的乔家大院，却有着相似的传奇与辉煌。
　　汪家大院坐落在郧西县上津古城东北方约十公里处，因附近山脉呈南北走向，山头伸进金钱河，形同青龙吸水，故被当地人称作青龙山。现在所保存下来的汪家大院遗址，是清朝嘉庆三年 （1798年）后修复的，距今已有两百多年的历史。近日，笔者再次造访汪氏古宅，领略了它的神秘与传奇。
　　道人助秀才建汪家大院
　　相传清朝中叶，河南、安徽和湖北东南一带发生了百年不遇的旱灾，致使赤地千里，寸草不生，其中尤以安徽安庆一带为甚。最后，百姓连树皮、草根也难挖寻，纷纷背井离乡，外出逃荒。
　　据史料记载，该三省重大灾情，导致全国粮价纷纷上涨，米价由原来的每石折银1两2钱猛涨到1两8钱。虽朝廷紧急调粮赈灾，仍是杯水车薪，抢粮风暴频频发生。仅乾隆二十一年，安徽、湖广等地就发生抢粮案达200余起，其中安庆一带抢粮案达百余起，声势最大的是市民顾尧年领导的抢粮斗争。为平息抢粮风暴，清政府派兵镇压，为首者杀无赦。
　　在这些抢粮百姓中，时年26岁的安庆府太湖县永福乡秀才汪盛如也是抢粮带头人。因为早得内线消息，当官兵前来缉拿时，汪氏夫妇和三个儿子已逃离安庆地界。
　　汪家老小五人，一路乞讨，越两黄，过随州，沿汉水逆江而上，耗时一年，在郧阳府上津堡伍峪里桃园沟一山坳里结庐开荒，定居下来。
　　两年后的一天傍晚，夕阳西下，汪盛如正悠闲地哼着小曲在茅屋后转悠。正当他吟诗自娱时，只见一身高7尺，着青灰道袍，足踏草鞋，腿缠葛布，头挽发髻的老道翻过山梁，缓缓向他走来。汪盛如忙施礼： “何方仙道降临穷乡，请快到茅舍用茶。”老道还过一揖： “贫道姓张，号一尘，乃武当紫霄宫道人，赴华山访友归来，路过此处。现天色已晚，诚蒙施主挽留，贫道有礼了。”
　　不料，第二天早上，老道却高烧不退，卧床不起。汪氏夫妇万分焦急，汪盛如带上银两，赶往上津城内请来医生，经把脉问诊，医生告知，此为伤寒重病，非一日可愈。请医生开过药方，汪盛如匆匆赶回上津，抓来草药，亲自煎药、喂服。在汪氏夫妇的精心调养下，七天后，老道病愈，只是身体虚弱，不便远行。为了不打扰汪氏夫妇，老道执意要走，经汪盛如一番劝说，老道只好留下来歇息。这一歇息，一晃又是二十多天过去了。这天，闲来无事，老道走出茅屋，四处走走。开始并不在意，但经过几天的观察，他越看越惊奇，此地乃千年难寻之洞天福地也。此地左侧一道山梁蜿蜒数十里，迂回将山坳环抱，山脉顺势而下，但头部高昂，呈青龙入海之势。茅屋右侧有一座山横卧，护住了山的南边，形成卧虎觅食。茅屋背后主峰乃十八盘主峰。汪氏茅屋就搭在山凹之侧。老道惊叹：“此乃虎踞龙盘之地也。”
　　道士知道凡世间万物皆顺其自然，不可逆天，“天”即“道”，“道”即“自然”，此一；二来，若道破天机，指点迷津，轻则双目失明，重则折去阳寿，这是阴阳家之大忌。
　　道士经过反复的思想斗争，为报答施主的大恩大德，他还是把这一天机告诉了汪秀才。汪盛如万分感谢，当即发誓，如果真像仙道所言，将视仙道如父母，生则高堂奉养，死泽披麻戴孝，如违誓言，五雷轰顶。
　　从此，汪盛如按照道长的意思，由仙道指点三个儿子读书，照看汪家。汪盛如来到上津堡北街，请道士择得吉日，先租下三间商铺，广收鄂陕山货，用大船载运至均州、襄樊等地销售，再从襄樊运回布匹、绸缎、瓷器、食盐等紧俏物资，批销周边商铺，几年下来，汪家富甲一方。
　　其实，汪盛如商海得意、汪家不断走向发达之时，也正是清朝中期“乾隆盛世”时期。由于清廷实行一系列积极的经济调整政策，商品经济得到迅速发展。但商品贸易量的增加，使货币流通量与商品贸易量不相适应，在一定程度上制约了经济的发展。为了解决制钱短缺问题，乾隆帝采纳臣僚建议，在全国范围内陆续增开制钱炉灶1000座。
　　汪盛如借身居深山之利，躲过官方，用白银大量兑购铜钱，建炉铸钱，私制新币，共获银十万两。于是，汪盛如扩建商铺，组建私家船队，生意十分红火。后来由于官府暗查，汪盛如自毁炉灶，专事商贾，生意长兴不衰。
　　乾隆二十八年，按照张道士的指点，汪盛如在此建造汪家大院。北依青龙，南傍白虎，坐西朝东，中正乾坤，列五门，进三栋，正厢房屋64间，院子以石条铺基，青砖青瓦，雕梁画栋，耗费数万两白银。并在青龙山嘴植一块五亩左右的竹园，大院周围植桃树数十亩。
　　郧阳府赠“忠厚遗训”玉石匾
　　据史料记载，汪盛如自乾隆前期来上津桃园沟落户，到乾隆末年，先后三十余年间，人财两旺，名扬鄂陕。
　　为汪氏指点迷津的张道士，后来双目失明，虽身居大院，有专人照料，无衣食之忧，但他知晓 “祸福倚伏”、“多藏厚亡”的哲理。
　　据当地一位老人讲，在张道士的暗示提醒下，已家财万贯、儿孙满堂、名扬鄂陕的汪盛如，后来大发善心，广积厚德，被当地人称作“汪善人”。
　　相传，汪庄主在大院里专设一室，请来名师，让附近山民聪慧童子前来读书，分文不取。到大院来读书的孩子常年有二十多名，且十多年不辍。若遇到旱涝灾年，汪庄主则疏财布施，在上津杨泗庙和十八盘官道开设粥棚，广济贫民。
　　乾隆三十年，汪庄主善举经县衙上报郧阳府，知府大人特赠送一块墨玉石匾，上刻“忠厚遗训”，悬挂汪家大院正门，以示褒扬。目前，该匾仍然悬挂在汪家大院复修后的正门上，字迹清晰，刚劲有力。
　　据悉，就在此期间，汪盛如三个儿子，皆先后中举，两文一武，在外为官，官至知府、千总、教谕等职。
　　白莲教义军焚毁汪家大院
　　正值汪氏家族逐渐趋于鼎盛之时，爆发了白莲教起义，自此逐步走向衰败。
　　嘉庆元年（1796年）元月，乾隆归政。二月，年仅20岁的王聪儿与姚之富在襄阳揭竿起义。他们利用川鄂陕三省交界的广袤山区，采取流动作战的灵活战术，屡屡摆脱清兵的围追堵截，给清兵以沉重的打击。清政府视王、姚为“虎狼”，责令清军统帅明亮、德弄泰设法擒获。
　　嘉庆三年（1798年）初，王聪儿，姚之富派高均德率师从汉中直奔城固、洋县，吸引明亮、德弄泰的主力，自己则率大军由城固出宝鸡，攻打眉县、周至，意欲夺取西安，因清兵早已设防，王聪儿只得绕道山阳，于二月中旬回师上津。
　　王聪儿得知，此时的汪盛如富甲一方，三子皆在朝为官，其中一个儿子汪正龙在清军总指挥明亮手下任千总，参与镇压白莲教起义。王聪儿便派义军一部，直取桃园沟，烧毁汪家大院，获粮数百石，钱币数万，汪盛如一气之下，卧床不起，于嘉庆三年（1798年）七月二十八日病死，时年69岁。
　　汪氏三子获悉，回乡料理父亲后事。嘉庆帝特恩赐为汪公立碑，并令官府拨银修复汪家大院，改原大院规制五门为三门，一正二厢，复院48间。我们今天看到的汪家大院，就是复院后的大院遗址。
　　之后的两百多年里，汪家大院仍有汪家后裔或他姓居住，除正院主墙体外，厢房进行过多次改动，原貌已不复存在。
　　汪氏家族盛极而衰
　　据当地人讲，白莲教首领王聪儿火烧汪家庄园，汪盛如气死桃园沟，使汪家大院元气大伤。
　　虽汪氏家族“劫”后余生，但这突如其来的灾难却被汪氏三兄弟看作是张道士蓄意算计所致。从此，双目失明的老道被汪家人安排在磨坊推磨，终日粗茶淡饭，如做牛马。
　　一日，从均州来此修复庄园的李木匠事毕要回家。张道士得此消息，晚饭之时，请匠人到寝室有事相托。饭毕，李木匠来到道人住舍。室内破烂不堪，霉气扑鼻，眼前的情景令李木匠大为吃惊。老道人请木匠坐定，道出了他心中的秘密：“贫道姓张，号一尘，祖籍均州，自幼双亲双亡，十五岁遁隐空门，学道武当。因感谢老庄主救命之恩，为庄主择得福地，筹办此汪氏大院，并在桃园沟落居至今。我目睹老庄主泽心仁厚，救人苦难，治家有方，能经营到今天这一步，实属不易。然其子汪正龙官居千总，涂炭生灵，终酿大祸，使庄园罹难。此乃子孙作孽所致，与贫道择地何干？！现汪氏兄弟将此劫难嫁祸于我，责罚我天天碾米推磨，牛马不如。长久这样下去，我将不久于人世，抛尸荒野无人知晓。”
　　李木匠同情张道士的遭遇，便按照张道士的嘱咐，第二天取其拂尘，来到武当紫霄宫，拜过真武大帝，寻得张道士的徒弟、号无闻的道士，将张道士的拂尘交上。
　　据传，嘉庆四年六月的一天，正当午时，从庄园北边泛起一片红云，顷刻之间，乌云滚滚，狂风大作。只见一片红光从青龙山直射青龙嘴，只听一声霹雳，前青龙山嘴被劈掉，乱石塞满桃园沟，随着山嘴坍塌，山间竹园一片爆响，小桶粗细的大竹根根断裂，竹内露出竹人、竹马，血迹斑斑，一片惨象！之后不到三年的时间里，老三汪正龙因剿“匪”不力，兵败四川，老大、老二因牵涉贪污案，皆先后罢官还民。汪家从此败落，一蹶不振。
　　据当地老百姓说，山嘴那棵白果树，是重新长出来的，那是当年被砍掉的大白果树的根系生发出的。那一块长势良好的竹子，也是近些年生发出的……