十句话概括中国历史

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一、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。
   
   夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽阳市金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。

二、红颜祸水，倾国倾城：

   夏亡于妹喜；商亡于妲已；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易赢，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。

三、历史有无数的选择，选择在某人手里：

   秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一已之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。

四、内忧小人干政，外戚、宦员、后宫；中忧官埸腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽；历朝历代之灭亡，无不由此三者起。

五、胜者王候败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚伪陈述：

    胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。

六、矫枉总是过正，其实过犹不及：

   秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。

七、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：
    前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。

八、地域环境左右命运：

   中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境内生存，养成国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政府在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。
  
    五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一睦是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。

   当政权东西以峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近游牧民族，两种文化的交融，自由比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速同化。

九、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱；朝代之末，君弱臣强。

   如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉？

十、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔并济，方能长治久宏观世安。
   如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭；两宋文化鼎盛，却屡遭异族欺凌；唯汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。天下之事，分合交替，分久必合，合久必分

loveguaizi

有道理,学习了~!

沙漠小沙

哦正在背

沙漠小沙

我正在背

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秦之李斯，助纣为虐
  每次想到异人就觉得```大秦国`亏啊
   大秦国是我最佩服的中国朝代，可惜。。。

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朝代 起讫年代 统治民族 开国首都
　　夏朝 约前2146-1675年 华夏族 阳城
　　商朝（也称殷） 约前1675-1029年 华夏族 毫（后来迁都殷）
　　西周 约前1029-771年 华夏族 丰镐（既丰京和镐京）
　　东周 前770-256年 华夏族 洛邑
　　春秋 前770年~前476年 华夏族 首都很多
　　战国 前475-221年 华夏族 首都很多
　　秦朝 前221-207年 华夏族 咸阳
　　西汉 前206-公元8年 汉族 长安
　　新朝 9-23年 汉族 长安
　　东汉 25-220年 汉族 洛阳
　　三国(魏蜀汉吴) 220-280年 汉族 洛阳（魏） 成都（蜀汉） 建业（吴）
　　西晋 265-316 汉族 洛阳
　　东晋 317-420 汉族 建康
　　十六国 304-439 汉族和五胡 首都很多
　　宋 420-479 汉族 建康
　　齐 479-502 汉族 建康
　　梁 502-557 汉族 建康
　　陈 557-589 汉族 建康
　　北魏386-534 鲜卑（后来和汉族融合为汉族） 平城
　　东魏 534-550 汉族 邺城
　　西魏 535-556 汉族 长安
　　北齐 550-577 汉族 邺城
　　北周 557-581 汉族 长安
　　隋朝 581-618 汉族 长安
　　唐朝 618-907 汉族 长安
　　后梁 907-923 汉族 开封
　　后唐 923-936 汉族 洛阳
　　后晋 936-947 汉族 开封
　　后汉 947-950 汉族 开封
　　后周 951-960 汉族 开封
　　十国 907-979 汉族 首都很多
　　北宋 960-1127 汉族 开封
　　南宋 1127-1279 汉族 临安
　　辽国 （契丹）907-1125 契丹 大理
　　大理（南诏国）937-1254 白族 上京
　　西夏 1032-1227 党项族 兴庆
　　金 1115-1234 女真族 会宁（后迁都燕京）
　　元朝（前期是蒙古帝国） 1206-1368 蒙古族 北京
　　明朝 1368-1644 汉族 南京（后来迁都北京)
　　清朝 1616-1911 满族 北京
　　中华民国 1912-1949 汉族 南京
　　中华人民共和国 1949年 中华民族 北京
　　其他中华王国：吐蕃、西域各国、渤海国、高句丽、琉球王国、窝阔台汗国、察合台汗国、回鹘、古代越南王国、吐谷浑等等。

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名称的来历
　　夏：据传禹曾受卦于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。
　　商：相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受卦于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。
　　周：周部落到古公亶父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。
　　秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王羊马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。
　　汉：项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。
　　魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。
　　蜀：刘务以四川为活动地区，蜀指四川，其政权帮称“蜀”。历史上也称“蜀汉”。汉指东汉的继续。
　　吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。
　　晋：司马昭逼魏帝卦他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。
　　隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此卦爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。
　　唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追卦为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。
　　辽：辽原称“契丹”，改“辽是因居于辽河上游之故。
　　宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。
　　西夏：拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。
　　金：金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。
　　元：据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。
　　明：朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称“明”。
　　清：满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，他代针对“辽”字在契丹语中是 “铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾而为之。

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中国人最拽的毛病是什么？
中国人往往敬畏权威，但是漠视规则或者信奉潜规则。
不遵循规则的民族好像很拽，其实很苦和累，因为一直要寻思“不走寻常路”！
我常常站在中国的十字路口犯傻、耻辱与尴尬，红灯当前，有时只剩下我一个人“不敢”闯红灯。有一次，一辆标有某执法单位的小车闯红灯，当它傲慢地与我擦身而过时，我指了指红灯说：“看到红灯了没有？”那司机居然要停车下来揍我，结果把遵守规则的我吓跑了，他们汹涌着一车人，我可不吃眼前亏。做中国人，有时很悲哀与无奈，只好做阿Q，自我安慰。
可悲的是，中国人总觉得最拽就是敢于不守规矩，是很多国人唾沫横飞吹牛的资 本。

有个“海规”朋友告诉我说，在美国，公司做决策时，往往有许多不同意见，大家吵得不可开交，甚至一地鸡毛，但是一旦规则定了下来，不管是哪一派都心服口服地百分百去执行；相反，在国内，在讨论方案的时候，大家好像和气一团，没有争议，可是一旦新规则定下来后，有人就故意找茬不于合作，尽来阴的与规则作对。
国人对规则往往没有尊重的习惯。从最简单的“排队”这一社会规则看，中国人的表现可以说是最差的。不管是在银行、医院，车站、机场，甚至火 葬 场，总有人“插队”，大家喜欢“挤挤”一堂，“乱”中取栗，不排队或者插队不觉得这很羞 耻，反而在很多人心目里是“能干”“机灵”“厉害”的代名词。
有人为了考验德国人的守规则，分别在两个电话亭上贴了“男”、“女”标志，观察到的是德 国人果然按照电话亭上的标志，男女各进各位，就算一边排着长队，另一边的电话亭是空的，但是从来没有人不遵守这一规则。美 国人在邮局前排队，排在队伍前面的顾客，一般距离正在接受服务的顾客至少一米远：一方面避免彼此靠得太近不舒服，一方面也是尊重别人的隐 私空间。如果窗口服务不止一个，也不是每个窗口前面都排一个队，而是只排一个队，前面的人依次序到空出来的窗口办事，以保证先来的人先接受服务。甚至现在经济比我们落后的俄 罗斯，在他们的语言里也没有“插队”这个词汇，他们的穷人在寒风里领取救命的面包时也非常自觉地排着长队，但是我们的有钱人在银行里储蓄却因为插队而大打出手……高贵与粗鄙，在规则面前表现得淋漓尽致。
很早以前，读过这样一段文字：夕阳西下，旅游团一行乘车从澳洲墨尔本出发，赶往南端著名的菲律宾岛看企鹅归巢的美景。车至途中恰逢一场大型车赛刚刚散去，迎面蜂拥二来大批的车队。这是一个左右极不对称的车道，一边是光光的道路，从北向南开的车只有我们一辆；一边是密密麻麻数以千计的车队，多是爱炫耀的车迷。没有警 察也没有监视器，有的只是车道中间一道毫无约束的白线。然而，对面驶来的所有车辆没有一辆越过中线，没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序……如此场景凸现了人们自觉遵守规则之美。这是人类社会文明进步之美。
1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备悠哉游哉地阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。
对此，很多人表示不解，但是校长不做解释，他只亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。
在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏规则。
有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。这个意义上说，中国人还不懂得真正的自由，因为中国人还没有真正懂得规矩。不守规矩就没有资格给我奢谈自由。

好好☆珍惜

请大家吃葡萄~```~~~!!

一笑风云过

阅。

虾米

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虾米