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标题: 想知道神话里的蒙毅怎么来的吗？ [打印本页]

作者: Eternity 时间: 2005-11-7 18:57
标题: 想知道神话里的蒙毅怎么来的吗？
齐事蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，○索隐音敖。又邹氏音五到反。自齐事秦昭王，官至上卿。秦庄襄王元年，蒙骜为秦将，伐韩，取成皋、荥阳，作置三川郡。二年，蒙骜攻赵，取三十七城。始皇三年，蒙骜攻韩，取十三城。五年，蒙骜攻魏，取二十城，作置东郡。始皇七年，蒙骜卒。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱典文学。○索隐谓恬尝学狱法，遂作狱官，典文学。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。 始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。□正义谓灵、胜等州。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，◇集解徐广曰：“属陇西。”至辽东，□正义辽东郡在辽水东，始皇筑长城东至辽水，西南至海。延袤万馀里。於是渡河，据阳山，◇集解徐广曰：“五原西安阳县北有阴山。阴山在河南，阳山在河北。”逶蛇而北。暴师於外十馀年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。 疏远赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，◇集解徐广曰：“为宦者。”○索隐刘氏云：“盖其父犯宫刑，妻子没为官奴婢，妻後野合所生子皆承赵姓，并宫之，故云‘兄弟生隐宫’。谓‘隐宫’者，宦之谓也。”其母被刑戮，世世卑贱。秦王闻高强力，通於狱法，举以为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦於事也，◇集解徐广曰：“敦，一作‘敏’。”赦之，复其官爵。 谰旁始皇欲游天下，道九原，□正义九原郡，今胜州连谷县是。直抵甘泉，正义宫在雍州。乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，巉山堙谷，千八百里。道未就。 出游始皇三十七年冬，行出游会稽，并海上，○索隐并音白浪反。北走琅邪。○索隐走音奏。走犹向也。邹氏音趋，趋亦向义，於字则乖。道病，使蒙毅还祷山川，未反。 莫知始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸於胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨之。 灭蒙毅还至，赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：“臣闻先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏曰‘不可’。若知贤而俞弗立，则是不忠而惑主也。○索隐俞即逾也，音臾。谓知太子贤而逾久不立，是不忠也。以臣愚意，不若诛之。，”胡亥听而系蒙毅於代。□正义今代州也。因祷山川至代而系之。前已囚蒙恬於阳周。丧至咸阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。 牧而子婴进谏曰：“臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜阴用荆轲之谋而倍秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者，皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。◇集解徐广曰：“一无此字。”诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。” 胡亥不听。而遣御史曲宫乘传之代，○索隐曲，姓；宫，名。令蒙毅曰：“先主欲立太子而卿难之。今丞相以卿为不忠，罪及其宗。朕不忍，乃赐卿死，亦甚幸矣。卿其图之！”毅对曰：“以臣不能得先主之意，则臣少宦，顺幸没世。可谓知意矣。○索隐蒙毅言己少事始皇，顺意因蒙幸，至始皇没世，可谓知上意。以臣不知太子之能，则太子独从，周旋天下，去诸公子绝远，臣无所疑矣。夫先主之举用太子，数年之积也，臣乃何言之敢谏，何虑之敢谋！非敢饰辞以避死也，为羞累先主之名，原大夫为虑焉，使臣得死情实。且夫顺成全者，道之所贵也；刑杀者，道之所卒也。昔者秦穆公杀三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立号曰‘缪’。昭襄王杀武安君白起。楚平王杀伍奢。吴王夫差杀伍子胥。此四君者，皆为大失，而天下非之，以其君为不明，以是籍於诸侯。○索隐言其恶声狼籍，布於诸国。而刘氏曰“诸侯皆记其恶於史籍”，非也。故曰‘用道治者不杀无罪，而罚不加於无辜’。唯大夫留心！”使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。 贰！二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。○索隐参谓三卿，伍即五大夫。欲参伍更议。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，◇集解徐广曰：“一作‘辞’。”内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。○索隐此“故曰”者，必先志有此言，蒙恬引之以成说也，今不知出何书耳。振者，救也。然语亦倒，以言前人受谏可觉，则其过乃可救。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。 史公太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？ 隐述索隐述赞蒙氏秦将，内史忠贤。长城首筑，万里安边。赵高矫制，扶苏死焉。绝地何罪？劳人是。呼天欲诉，三代良然。

作者: 开心 时间: 2005-11-7 22:30
《神化》里的那种神奇的矿石要是真的就好了！

作者: rosean 时间: 2005-11-8 18:37
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>最怕这类之乎者也的文章了!

作者: Eternity 时间: 2005-11-9 12:33
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>这才是博大精深的中国文化!

作者: 幻影 时间: 2005-11-10 20:00
很值得咀嚼的。

作者: 幻影 时间: 2005-11-11 12:24
怎么大家的图像都传上了自己的照片？

作者: 幻影 时间: 2005-11-11 12:24
看来我也得有所行动了。

作者: Eternity 时间: 2005-11-11 13:00
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